2010年8月17日，湖南發生了一場罕見的特大暴雨。
大雨過后，幾位村民到山里采藥，他們驚奇的發現，山里突然出現了許許多多風格詭異的小石像。
它們有的慈眉善目，有的兇神惡煞，有的正在極目遠眺，有的仿佛正在沐浴陽光。
然而，村民們卻不敢靠近，更不敢把他們帶到家中，他們被嚇的驚魂失魄，不敢再去深山。
不久后，專家們得知了這件事，便組成考古隊前來山村考察。
可當地的老人卻提醒專家們，上山可以，晚上必須要回來，否則會有性命之憂。
專家們答應了老人的要求，可等他們一到山里，就立即建議：封鎖消息。
那麼，這批石像究竟是什麼來歷？村民們為何會如此害怕？
專家們到底發現了什麼？為何急于封鎖消息？
發現石像的地方名叫鬼崽嶺，聽名字這就是一個詭異且恐怖的地方。
根據一些書籍記載，這些詭異石像并非第一次出現，在100年前，它們就曾經現身過一次。
那是在清朝光緒年間，一位名叫徐詠的秀才路經此地，發現了鬼崽嶺上的石像。
徐詠對這些石像很感興趣，就為他們寫了碑文。
可就在這個時候，一位采藥的村民發現了徐詠，并告訴他，晚上一定要早回去，不然會有性命之憂。
徐詠感到很驚訝，便問村民，山上是不是有盜匪；或者晚上有什麼猛禽兇獸出沒。
村民搖了搖頭，說：「我們這里太平清凈，村民質樸善良，不會有什麼強盜劫匪，至于飛禽走獸，不過是群牲畜，我們世居深山老林，常年狩獵，倒也不怕它，只是……」
講到這里，村民看一眼石像，似乎有些畏懼，便欲言又止，只是邀請徐詠到村里做客。
徐詠也是一臉茫然，心里又總想弄清楚真相，便跟著村民下山。
到村里后，村民這才壯了膽，便給徐詠講了這石像的來歷。
按照村民的說法，這鬼崽嶺之所以取這個名字，原因是這里是人間與陰間的結合部，或者說是通往陰間的入口。
因為這里可以通往陰間，自然少不了陰兵把守，這些陰兵晚上會在山里巡邏，如果看到誰還滯留在山里，會把他帶到地獄，永世不得超生。
不過，這些陰兵害怕太陽，只要聽到雞鳴聲，他們就會回到深山里，躲起來。
也有一些陰兵來不及躲閃，便化為石像，晚上才會重新變成人形。
這樣的傳說，在今天看來，完全就是封建迷信，但在100年前的山村，卻不得不讓人深信不疑。
包括這位徐秀才，也是深信不疑，在聽完這段鬼神傳說之后，他在碑文里留下了這樣一段話：
「或曰：此陰兵也。夜從山下經過，聞雞鳴而化石。」
我們不知道這個所謂「陰兵神話」是從什麼時候開始流傳，但我們知道的是，早在數百年前，這座鬼崽嶺就被視為禁地。
為此，當地留下了兩條規矩：第一，晚上必須回來，否則會被陰兵抓走；第二，白天不能進入山林深處，否則會誤入地獄。
除此之外，當地人還經常在重大節日之際，舉行祭祀活動，乞求這些山里的鬼神能給他們帶來平安。
據村中老人所講，他們村里有一口永不干枯的井，就是山里的鬼神所賜。
有一年，當地大旱，河流干枯，眼看村民都要渴死，幸好這口井水源充足，救了整個村莊。
村民們感到很好奇，再加上他們也不記得這口老井是誰所挖，所以就把這「救命之恩」寄托在鬼神們身上。
因為當地交通不便，與外地來往較少，盡管歲月變遷，但當地人依然保持著虔誠的信仰。
他們自己不敢，也不允許別人隨便搬運山里的石像，這使得這些文物雖歷經滄海桑田，但至今能保存完備。
看到這里，你大概就會明白，為什麼村民在發現石像時會感到害怕，為什麼村中老人要告誡專家們晚上必須下山。
不過，山里經常會因為暴雨沖刷，產生泥石流、山體滑坡等問題，所以很多石像都被掩埋在地下，直到2010年的這場特大暴雨才重見天日。
可是，但專家們看到這些石像后，給上面的第一個建議卻是：建議封鎖消息。
這又是為什麼？
根據專家們的清點，不算可能仍在地下掩埋的，這里的石像數量多達1000余件。
而且，根據他們測算，這些石像不僅風格獨特，而且年代不一，早的雕刻于上古時代，晚的雕刻于明清時期。
總之，這些都是國家寶貴文物，擁有很高的研究價值。
以至于有專家驚呼：這里的石像與兵馬俑一樣，堪稱世界奇跡。
可是，這些世界奇跡從何而來呢？
陰兵傳說自然沒什麼科學依據，但是有些專家卻從《史記》中找到答案。
根據《史記·五帝本紀》的記載，上古時期，舜帝在禪位給治水英雄大禹之后，曾到江南巡視，結果來到蒼梧之野時，突然病逝。
因為路途遙遠，大家擔心舜帝的尸體會在途中發臭，所以走到九嶷山時，就把舜帝葬在這里。
有意思的是，所謂蒼梧，是古代的縣名，在如今的廣西東南部。
而「蒼梧之野」，就是指以古代蒼梧縣為中心的廣大地區。
至于九嶷山，就在距離鬼崽嶺10公里的地方，甚至可以說鬼崽嶺就是九嶷山中的一個山嶺。
這樣看來，這些石像就是為了紀念舜帝而造的。ADVERTISEMENT
這種說法盡管沒有被直接推翻，但也沒有得到專家們的一致認同，因為他們還有另外一種推測。
有專家認為，人對于健康和平安的追求是無窮的。
尤其是古代人，他們沒有如今的醫療條件，只能把這種寄托放在一些特殊的祭祀和儀式上，來保佑家人平安健康。
在歷史記載中，當家中有人生病時，他的家人就會雕刻一個家人模樣的石像，然后把石像放在現在的鬼崽嶺上，來求得鬼神保佑。
這些人相信，通過將石像放置在這個神秘的地方，可以借助鬼崽嶺向神明表達自己的心愿，以守護家人健康。
而且，這也是一種對家人關懷的表達，代表著他們對家人的呵護與愛。
這樣一來，石像是由不同歷史時期雕刻而成的就說得通了。
不論古代還是現代，人們對家人的關心和深厚感情是不會變的。
雖然至今有關這些石像來歷也沒有形成什麼統一的意見，不過，它們的寶貴價值卻是毋庸置疑的。
可是，這也帶了一個問題，那就是文物保護。
這些石像數量眾多，且分布零散，一旦消息放出，就不免有人鋌而走險，前來盜取文物。
在查獲內蒙古的一次文物盜竊事件中，一次性收繳涉案文物就達到1.1萬件，可見文物盜竊問題不可謂不嚴重。
所以，在完成對鬼崽嶺石像保護規劃之前，專家建議：封鎖消息。
可是，當地老人在聽到這些建議之后，卻不免發出一聲嘆息。
「換以前，這些文物就不需要保護，根本不會少一點。」
老人的話自然是有道理的。
在過去數百年中，有許多像徐秀才這樣的外人來到過鬼崽嶺，可是他們從來沒有帶走過一個石像。
他們相信這些石像是陰兵所化，不可褻瀆；或者迷信這些石像能消災祈福，不能隨意觸碰。
這些想法在今天看來是何其荒唐，可是在過去幾百年、乃至上千年，鬼崽嶺石像卻沒有被盜竊、被破壞，這難道不是這種虔誠又荒唐的信仰所導致的嗎？
如今，大家不再相信這些，反而文物保護成了問題。
這不僅讓村里的老人嘆息：陰兵保護了文物。
可話又說回來，虔誠的信仰沒有錯，但科學還是要提倡，所以怎麼讓人們既相信科學，又自覺保護老祖宗的財產，這還真是個問題。
2010年9月9日，國家文物局在北京召開了鬼崽嶺遺址研討會。
在詳細的了解了鬼崽嶺石像群的調查發掘具體情況以后，專家們達成了相信科學的共識。
同時還向外界傳達，對于媒體的宣傳不代表學術界的觀點，并呼吁媒體要客觀報道，切勿誤導大眾。
同時，由于在鬼崽嶺外圍還散落著許多的石像，因此專家們建議要盡快進行保護工作，同時還要加強巡查和監控，保證遺址的安全。
現在，每年都會有考古學家和游客，前來欣賞這些神秘的雕像。
正是因為這些老祖宗留下的遺產，讓這個寂靜無名的山村，成了新的旅游勝地。
