縱觀中國歷史上的各個王朝，大明的皇帝無疑是最剛烈的，后人經常用「天子守國門，君王死社稷」來形容明朝皇帝。

為什麼明朝會有這樣的美傳呢？細數下來，朱元璋作為開國皇帝，其親歷的戰爭自然不用多說，后繼者也都不甘落后。

永樂大帝親自五次出征蒙古，積勞成疾，班師回朝的途中病發身亡；有著「大明戰神」之稱的朱祁鎮于親征蒙古瓦剌被俘；明朝滅國皇帝崇禎即使失敗也不愿逃跑，在煤山自縊身亡；之后南明的諸位皇帝也都是為社稷而死。

歷史上自縊而亡的皇帝自然不止崇禎一位，秦二世胡亥、成漢皇帝李期都是自縊而亡，可為什麼人們提到自縊皇帝想到的卻是崇禎呢？

胡亥、李期之流都是不堪受辱而自縊，是為了逃避現實，而崇禎皇帝也是是兵敗后不想狼狽逃跑而以死謝國，留下書信希望入侵者能善待百姓，二者怎可相提并論。

事實上明朝衰落不是自崇禎皇帝而起，甚至崇禎皇帝本人有雄心、有能力，可為何卻落得個兵敗身亡的下場，要知道那個遺臭萬年的「九千歲」魏忠賢都守住了大明的江山。

自明英宗起，大明朝便開始走上了衰落之路，朝政不明，外敵起勢，雖然也有幾任皇帝勵精圖治，企圖恢復大明榮光，也出現了張居正、戚繼光等文臣武將企圖救國，但更多的是朝綱禍亂，百姓生活在水深火熱之中。

明熹宗時期，朝廷不務正業，黨爭成了主旋律，魏忠賢就是在這個時候崛起了。閹黨和東林黨爭斗不斷，魏忠賢靠著明熹宗的信任，大獲全勝，就此閹黨把握朝政。

世人對魏忠賢的評價大都是一代奸臣、禍國殃民，大多影視作品中魏忠賢的形象也是如此。確實，魏忠賢不是一個利國利民的賢臣。

得勢后，魏忠賢蠱惑皇帝沉溺于聲色犬馬中，不理朝政，自己從而大權在握，一手操控朝廷。

在朝廷上排除異己，只要是反對自己的都想方設法的殺害，不少為國為民的大臣都慘遭毒手，「東林黨」就是被其迫害最多的賢臣組織。

在全國勞民勞財的建立自己的生祠，百姓只知「九千歲」不知皇帝；伙同皇帝的乳母客氏殺害先帝和皇帝的妃嬪，只為保住自己的地位；殺害自己的恩人魏朝和王安。

魏忠賢做的惡事區區數百字當然寫不完，那麼多的人命又有多少文字才能承載呢！

然而，魏忠賢就真的十惡不赦，沒有任何值得稱道之處嗎？馬克思說過，我們要用辯證的眼光看事物，對于歷史同樣如此。我們在看待歷史人物時一定要用客觀的眼光、就事論事，做出一個全面的評價。

我們大多數人的歷史知識都是一知半解的，影視作品為了藝術性多數都在描述魏忠賢的負面形象，就像前些年大熱的錦衣衛系列電影。

事實上，魏忠賢在位期間的有些作為對于國家還是有益處的。作為一個聰明人，魏忠賢始終知道只有國家宋朝不亡，自己的地位、財富、權勢才有用。

雖然魏忠賢一直在殺害那些反對自己的大臣，但是對于一些真正有才能的人還是能夠壓住殺心，哪怕是「東林黨」的人。 若不是魏忠賢讓袁崇煥、熊廷弼這些名將駐守邊關，恐怕滿清的鐵騎早就踏入了中原。

而且戰時魏忠賢從不拖欠軍餉，糧食、戰備物資也補給及時，所以滿清才被擋在關外數年。

說來可能令人難以置信，雖說明朝后期農民起義接連不斷，但是在魏忠賢掌權期間竟然沒有一起大型的農民起義。這是由于魏忠賢頒布了一些對農民有益的政策，并沒有全然不管農民的死活。

魏忠賢也許是覺得只有國庫充盈了，自己才能撈到更多，所以一直在努力的給朝廷創收。

明熹宗死后崇禎皇帝繼位，做的第一件大事就是清除閹黨，將魏忠賢為首的閹黨鏟除干凈，啟用有能力的官員，準備大干一番拯救大明。

然而積弊深重的朝廷根本不可能在短時間內好轉，這時崇禎的性格弊端開始一一暴露了出來： 急于求成，用人多疑，剛愎自用。

在新啟用的這些朝臣無法令他滿意時，竟然又啟用了一批宦官，給予他們極大的權利，把六部的權力架空，剛有所恢復的朝堂之風轉眼間消失殆盡。

內憂未平，外患又起，皇太極起兵攻打北京，崇禎竟然被小小的離間計所迷惑殺了袁崇煥，自此對遼東再也沒有了防衛能力。

慌亂之下，崇禎竟然開始求神拜佛，本土的不行換西方的，剛即位時的雄心勃勃消失殆盡，只留下一地笑料。

政事混亂，接連戰爭，老天爺仿佛也在懲罰崇禎，正好遇到小冰期氣候，大明的百姓生活在水深火熱之中。

終于，人們忍不了了，全國各地紛紛起義，其中就有后世大名鼎鼎的「闖王」李自成。李自成率軍一路高歌猛進打進了北京，崇禎并沒有選擇逃跑，而是自縊于煤山，隨這個自己一心想建設的大明一同而去了。

我們也不能就此得出結論說魏忠賢比崇禎強。歷史的車輪是在不停前進的，魏忠賢在的時候大明雖然已經破落了，但好歹祖宗留下的基業還沒揮霍完，后金給的壓力相對小一點。

而崇禎上位時，家底沒剩多少，后金又開始重拳出擊，偏偏又遇上了小冰期氣候，早已忍受不住的百姓也揭竿而起。把魏忠賢換到如此環境之下，未必能做的比崇禎更好。

歷史的巨輪是無情的，落后就要挨打，再落后就該滅亡了。哪朝哪代都是如此，大明亡了，大清也亡了，當下的我們在回顧歷史時，要全面的剖析，客觀的看待。以史為鏡，以史明志。

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